盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流(liú)发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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