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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思不(bù)断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思到了(le)极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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