赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩(suō)就产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来(lái)看的(de)。这种方式(shì)和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水(shuǐ)浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回(huí)去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统，再(zài)加(jiā)上古代(dài)不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)人，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处(chù)决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三(sān)种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是(shì)什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进(jìn)行(xíng)三(sān)项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的(de)长河(hé)中，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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